拜月节的来历|中秋的由来|关于拜月节|资料

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一天,大羿到云蒙山访友求道,巧遇因此经过的金母,便向北姥求得一包不死药,据说服下此药,能立即升天成仙,然则,大羿舍不得扔下老婆,只能将不死药交给月宫仙子珍藏。

二零一四年八月会是几时?二零一六年仲拜月节放假安插:十二月8日放假,与周六连休。

月夕以来便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏木樨、饮丹桂酒等风俗,流传到现在,珠圆玉润。八月节以月之圆兆人之团圆,为依托驰念家乡,惦记亲人之情,祈盼丰收、幸福,成为五花八门、弥足珍爱的文化遗产。中秋与重午节、新禧、清明节并称得上中夏族民共和国四大守旧节日。

中拜月节是笔者国的古板佳节。根据史籍的记载,“追月节”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕太师镇牛淆,拜月节夕与左右微服泛江”的记叙。直到隋代初年,中秋才产生一定的节日。《唐书·太宗记》记载有“六月第十五中学秋”。八月节的盛行起来古代,至南齐时,已与三朝等于,成为作者国的重大节日之一。这也是作者国稍低于新禧的第二大守旧节日。

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月宫仙子奔月

传说,公元元年以前的时候,天上出现了十二个太阳,烤得天下冒烟,海水贫乏,老百姓登时不只怕再生活下去。那事震憾了两个叫大羿的勇猛,他登上云雾山顶,远足神力,拉开神弓,一口气下了捌个多余的阳光,解救百姓于水火这中。不久,司羿娶了个绝色的爱妻,叫月宫仙子。

二〇一四年拜月节放假布署时间表

     
中午,大羿回到家,侍女们哭诉了白天时有发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早就桃之夭夭,司羿气得非常懊悔,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤月宫仙子,那时他发掘,后天的明月非凡皎洁明亮,并且有个摇晃的身影酷似月宫仙子。大羿思量相爱的人,便派人到常娥垂怜的后花园里,摆上香案,放上常娥平时爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里的月宫仙子。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷繁在月下安置香案,向善良的常娥祈求吉祥平安。从此,中秋节拜月的乡规民约在民间传唱了。

八月节时,云稀雾少,月光皎洁明亮,民间除了要进行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一连串活动,有个别地点还会有舞草龙,砌宝塔等运动。寒冬饼外,各样时令水果干果也是八月会夜的美食。

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祭月、赏月、拜月

大羿回来后,侍女们哭诉了全数。悲痛欲绝的后异,仰望夜空呼唤爱妻的名字,那时,她感叹地觉察,前几日晚上的明月极其圆,极度皎洁明亮,而且有个挥舞的身影酷似嫦娥。大羿忙命人摆上香案,放上月宫仙子最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里的月宫仙子。百姓们闻知常娥奔月成仙的肖息后,纷繁在月下摆上香案,向善良的嫦九祈求吉祥平安。从此,中秋拜月的乡规民约在民间传唱了。

有关八月会还会有三个旧事:相传明月上的广寒宫前的桂树生长旺盛,有五百多丈高,下面有一位常在砍伐它,不过每一回砍下去之后,被砍的地点又立马合拢了。上千年来,就那样随砍随合,那棵桂树永世也无法被砍光。听说那个砍树的人誉为吴刚(英文名:wú gāng),是隋朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,可是他犯了不当,仙人就把他贬斥到月宫,日日做这种徒劳无功的苦活使,以示惩处。李十二诗中有“欲斫月首桂,持为寒者薪”的记载。

一天,大羿到四姑娘山访友求道,向北灵圣母求得一包不死药。听他们说,服下此药,能马上升天成仙。不过,大羿舍不得舍弃妻子,一时把不死药交给常娥珍藏。月宫仙子将药藏进梳妆台的百宝匣。四日后,司羿率众徒外出打猎,佛口蛇心的蓬蒙假装生病,未有出外。待大羿率群众走后飞速,蓬蒙持剑闯入闺阁后院,威胁常娥交出不死药。常娥知道本身不是蓬蒙的敌方,危险之时她转身张开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。月宫仙子吞下药,身子立刻飘离地面、冲出窗口,向天空飞去。由于月宫仙子怀恋着老公,便飞落到离人世近期的月球上成了仙。

秋节的逸事:

秋节又称中秋节、秋节、仲八月节、中月夕、中八月会、女儿节、追月节、八月会、八月会或八月会,是流行于中华众多部族与南亚诸国中的古板文化节日,时在旧历八月十五;因其恰值首秋之半,故名,也有些地点将秋节定在七月十六。2016年八月节是6月8号。

东晋时候天上有二十日还要出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个称作大羿的两肋插刀,力大无穷,他喜爱受苦的老百姓,拉开神弓,一气射下多少个多太阳,并严令最后三个阳光准时起降,为民造福。大羿老婆名为常娥。大羿除传艺狩猎外,成天和老伴在一齐。非常的多无名英雄慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了步向。

不料,此事被后羿的帮闲蓬蒙看见,蓬蒙等后羿外出后便威胁常娥交出不死药,常娥知道不是蓬蒙的对手,危急之时干脆俐落,抽出不死药一口吞了下去。月宫仙子吞下药后,肉体立刻飞离地面,向天空飞去,由于常娥记挂娃他爸,便飞落到离人世近期的月球上成了仙。

月夕的原原本本的经过与轶事

八月节,又称八月节、八月会、仲中秋、中秋节、八月会、八月节、八月节、追月节、月夕或秋节,是风靡于中华众多部族与汉字文化圈诸国的价值观文化节日,时在农历10月十五;因其恰值孟秋之半,故名,也稍微地点将中秋定在四月十六。

秋节源于的另二个说法是:公历一月十五这一天刚刚是谷子成熟的随时,各家都拜土地神。中秋只怕正是秋报的民俗。

团圆节有一劳永逸的历史,和其余古板节日同样,也是逐月进化演进的,南齐皇上有青春祭日,首秋祭月的礼制,早在《周礼》一书中,已有“仲中秋节”一词的记叙。后来贵族和雅人书生也依样葫芦起来,在仲中秋季节,对着天上又亮又圆一轮月球,观赏祭祀,寄托情怀,这种风俗仿佛此传到民间,产生三个观念的活动,一向到了汉代,这种祭月的乡规民约更是大家保养,秋节才改成固定的节日假期日,《唐书·太宗记》记载有“十11月十五仲中秋”,这些节日盛行于北宋,至汉代时,已与元日特别,成为小编国的要紧节日之一。

《礼记》早有记载“秋暮夕月”,意为拜祭太阴元君,逢此时则要进行迎寒和祭月,设香案。[8]到了周代,每逢拜月节夜都要进行迎寒和祭月。设大香案,摆本月饼、西瓜、苹果、美枣、李子、葡萄等贡品,在那之中月饼和青门绿玉房是相对无法少的,水瓜还要切成莲花状。在月下,将明亮的月神仙雕像放在月亮的可怜样子,红烛高燃,全亲戚依次拜祭月球,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人先行算好全家共有几个人,在家的,在异地的,都要算在共同,不能够切多也不可能切少,大小要一律。在少数民族中,同样盛行祭月的前卫。

依附作者国的历法,公历二月在三秋中间,为早秋的第三个月,称为“正秋”,而十月十五又在“桂秋”之中,所以称“八月会”。秋节有数不胜数外号:因节期在五月十五,所以称“中月夕”、“11月半”;因八月节的重要活动都以围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“秋节”;秋节月亮圆满,象征大团圆,由此又叫“八月节”。在西夏,仲八月会还被称作“端首阳”。关于“拜月节”的记叙最早见于唐朝。《千岛湖游历志余》中说:“8月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景致略》中也说:“十二月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如翠钱。……其有妇头转客者,是日必返夫家,曰女儿节也”。女儿节夜间,俺国民代表大会部分地区还应该有烙“团圆”的风大老粗情,即烙一种象征大团圆、类似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、丹桂和蔬菜等,外压明亮的月、桂树、兔子等美术。祭月过后,由家庭长者将饼按人口分切成条,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团聚。

八月节吃月饼相传始于齐国。当时,中原广泛人民不堪忍受辽朝统治阶级的阴毒统治,纷繁起义抗元。明太祖联合各路反抗手艺准备起义。但朝庭官兵搜查的不得了牢牢,传递音信十三分困难。军师徐大升便想出一对策,命令属下把藏有“十二月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再派人分别传送到大街小巷起义军中,通告他们在七月十三十四日夜晚起义响应。到了起义的那天,各路义军一同响应,起义军如星火燎原。

月夕始于辽朝初年,盛行于南陈,至东汉时,已改为与新岁等于的中夏族民共和国古板节日之一。受中华文化的影响,八月节也是东南亚和东东南亚有个别国度更是是本地的华夏族华裔的古板节日。自2009年起追月节被列为国家官方节日。2007年二月一日,国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。