明代人物岑文本简单介绍

岑文本小名岑景仁,出生邓州棘阳,是东汉一时事政治治家、国学家,著有《周书》《水花赋》《藉田颂》等创作。他自幼聪颖博学,12虚岁时为父以求昭雪昭雪如雷贯耳,贞观年间担当秘书郎、中书舍人、中书令等职,封爵江陵子,参豫政事。公元645年,岑文本在从征辽东途中寿终正寝,追赠太尉、马尼拉里胥,谥号为“宪”,陪葬昭陵。人选经验
旧时经验
祖父岑善方,仕西梁萧察,官至吏部上卿。父岑之象,隋末一代邢台知府,遭人诬告。岑文本十三岁时到司隶为父诉冤,辞情激昂恳切,召对明辩。其父冤狱得以洗雪冤屈,“由是著名”。
伟大工作十五年,萧铣在交州南面,聘任岑文本为中书抚军,担任起草文告。武德四年,唐军包围钱塘,规劝萧铣投降。河间郡王李孝恭平定广陵,军上校士都想跋扈掠夺,岑文本劝李孝恭说:“自从孙吴无道,群四海延颈盼望好的帝王,以后萧氏君臣、江陵老辈,决计投降者,实在希望去危就安。王爷应当要纵兵抢掠,诚非鄙州从优伤中赢得重生之意,也怕黄河、岭南的人,向化之心十分受衰颓。”李孝恭认为说得很对,立时吩咐禁止抢掠。于是江陵城中井然有序,道不拾遗。南方外省县闻讯,皆望风归顺。文本前后相继被收录为建邺别驾、行台考功知府。
贞观元年,岑文本被任命为秘书郎。前后相继上《藉田颂》、《莫斯利安颂》,文辞甚美,才名大震。后由托塔天王推荐,被唤醒为中书舍人。武德中,诏诰及军国民代表大会事的文稿皆出于颜师古之手,而岑文本下笔成章超越她。中书抚军颜师古被免去职务后,任命岑文本为中书经略使,特地主持机密文件。公元637年,他参加编写的《周书》实现,被封为公安县子。该书的史论多出自岑文本之手。
上书言事 贞观十一年,岑文本上书说:
臣闻创拨乱之业,其功既难;守已成之基,其道不易。故未雨策画,所以定其世,有头有尾,所以隆其基。明日虽亿兆人民安全无事,四方安宁,既承篷乱今后,又接凋敝之余,户口减损尚多,田畴垦避犹少。覆盖之恩显奇,而疮痍尚未复原;德教之风广泛,而开销屡空。就以原始人种树打比喻,时代久远,则枝叶繁茂;若种之日浅,根本未固,虽给它作育厚土,暖之以青春,一人摇拽它,必定枯窘。明日的平民,颇类于此。常加葆养,则日渐繁殖生息;猛然征发徭役,则随之而来的是一石两鸟凋耗。凋耗既甚,则人不聊生;人不聊生,则怨气充塞;怨气充塞,则离叛之心生。故帝舜说:“可爱非君,可畏非人。”孔安国解释说:“人以君为命,故可爱;君失道,人叛之,故可畏。”万世师表说:“君犹舟,人犹水,水能够载舟,亦可覆舟。”正是东晋贤明皇帝,虽休勿休,日慎11日的道理所在。
天子览古今之事,察安危之机,上以国家为重,下以亿兆为念。明大选,慎赏罚,进贤才,退不肖。闻过即改,从谏如流,为善在于不疑,出令期于必信。颐神养性,省打猎游玩之娱;去奢华浪费节俭,减工役之费。秀静园内,而不求辟土;把反曲弓收藏起来,但绝不遗忘武器器材。
当时,魏王李泰宠冠诸王,大修第宅,岑文本认为浮华之风不可长,便上疏极力表达节俭的主要意义,对魏王泰的铺张挥霍要负有抑制。太宗称誉她的见地,遂赐帛三百段。贞观千克年,加银青光禄大夫。
谦谨孝悌
岑文本即使官高禄厚,但他却以为本身仍是骚人雅士,侍奉老妈以孝出名,抚育弟侄恩义甚诚。天可汗称誉他“弘厚忠谨,吾亲之信之”。当时,晋王李亨新立为皇太子,非常多名家兼任东宫官职,广孝皇帝也想让岑文本兼任西宫三个官职,但她每每拜谢说:“臣以平庸之才,早就超越了规矩,守此一职,犹惧不能胜任,岂能再忝西宫的官职,以速遭时谤。臣请一心侍奉天皇,不愿再指望北宫的恩德。”天可汗只可以作罢,但要他每隔七日去东宫三次,皇太子以宾友之礼待他。贞观十四年,被任命为中书令。平凡的人升级则喜,他却面带忧色。他的老母认为意外,问她何以,他回应说:
“非勋非旧,过度承受宠荣,责重位高,所以忧惧。”亲人听别人说他升了官,都前来庆贺,他却说:“今受吊,不受贺”。有人劝她多置些田产,他叹道:“南方一平民,徒步人关,以前的冀望,可是秘书郎、一巡抚罢了。而无丰功伟烈,只因文墨致位中书令,那也到了极点了。承受俸禄之重,使自个儿恐惧已经重重了,怎么还能够再谈置买田产呢?”
岑文本在中书令首要职位上任职,负责重任,奖赏富厚,凡有财富出入,都让她的三弟岑文昭管理,他一无所问。文昭当时任秘书郎,多交结轻薄之徒,李世民据说了很不欢跃,曾从容地对文件说:“卿弟过多交结,恐累卿,朕将出之为外官,怎样?”岑文本回答说:“臣弟幼年丧父,老母非常专念,不想让他连宿两夜离开其左右。若今外出,母必忧桑憔悴,假诺未有那个姐夫,也就从未阿娘了。”他一方面说一边流泪抽泣。太宗同情她的爱母之心,未有把他的兄弟调出京都。只召见岑文昭严加诫约,终无过错。
病卒辽东
唐文帝将伐辽东,全数的绸缪,都托付岑文本办理。贞观十五年,岑文本从太宗征辽东,因其“受委既深,神情顿竭,言辞举措,颇异于平时”。广孝皇帝见了要命揪心,对左右说:“文本今与自个儿同行,恐无法与自个儿八只回到。”及至交州,得了暴病,太宗亲自前往探视,流着泪水安抚他。不久病卒,享年五十叁岁,赠县令、马尼拉太守,谥号为宪,陪葬昭陵。岑文本为啥力挺李恪
从文武全才来看,李恪的实力真的比其他皇子跨越一筹。他有胆有识、有才能,尤其武略更是其余皇子不能比拟的,但若论宗旨心机,他实在比不上岑文本和长孙无忌,也不及李泰。史书记载“太宗诸子,公子光恪、濮王泰最贤。”且历代对其歌唱有加。唐太宗曾评价李恪“英果类小编”;王夫之曾商议道:“元景之长而有功,恪之至亲而贤,道宗之同姓而为元勋,使其存也,武氏尚无法以一妇人而制唐之命也。……太宗一言之失,问非其人,而不保其爱子,不永其宗祧。”巨人毛泽东也说:“李恪英物,弘孝皇帝朽物,知子莫若父。然卒听长孙无忌之言,可谓聪美素佳儿世,懵懂临时。”
可是,李恪的娘亲是隋炀帝的孙女,那层地方注定了他不或许延续大统。历史评价
刘昫《旧唐书》:“文本文倾江海,忠贯雪霜,申慈父之冤,匡明主之业,及委繁剧,俄致暴终。《书》曰:‘小心谨严,昭事上帝。’所谓忧能伤人,不复永年矣。洎羲而下,登清要者数十二个人。积善之道,焉可忽诸?”
宋祁、欧阳文忠等《新唐书》:“性沉敏,有姿仪,博考经史,多所贯综,美批评,善属文。……终与世长辞人,虽微贱必与之抗礼。居处卑陋,室无茵褥帷帐之饰。事母以孝闻,抚弟侄恩义甚笃。太宗每言其‘弘厚忠谨,吾亲之信之’。”

本名:岑文本

东晋人物

(公元595年-公元645年),字景仁,南梁宰相,大庆棘阳人。祖父名善方,仕萧察,吏部巡抚。父名之象,隋末为曲靖令。曾被人毁谤。岑聪慧敏捷,博通经史。他拿手文词,《新唐书·艺术文化志》着录其文集60卷,已散佚。《全唐文》录存其文20篇,《全
》录存其诗4首。 往常经验
拾陆岁时到司隶为父诉冤,辞情奋发恳切,召对明辩。其父冤狱得以洗雪冤屈。文本「由是有名」。
公元618年,箫铣在建邺南面,聘任岑文本为中书太傅,肩负起草公告。公元621年,唐军围兖州,文本劝箫铣投降。河间王李孝恭平定大梁,军军长士都想任性掠夺,文本劝李孝恭说:「自从汉代无道,群四海延颈盼望好的天子,以往箫氏君臣、江陵父老,决计投降者,实希望去危就安。王爷一定要纵兵抢掠,诚非鄙州从伤心中获得重生之意,也怕莱茵河、岭南的人,向化之心相当受消极。」李孝恭以为说得很对,立时吩咐禁止抢掠。于是江陵城中等级次序显然,毫毛不犯。南方各省县闻讯,皆望风归顺。文本前后相继被圈定为交州别驾、行台考功御史。
公元627年,岑文本被任命为秘书郎。前后相继上《藉田颂》、《长富颂》,文辞甚美,才名大震。后由托塔天王推荐,被唤起为中书舍人。初,武德中,诏诰及军国民代表大会事的文稿皆出于颜师古之手,而岑文本文思泉涌超越她。中书太傅颜师古被免去职务后,任命岑文本为中书太史,特地主持机密文件。公元637年,他参预创作的《周史》完结,被封为交州子。该书的史论多出自岑文本之手。
上书言事 公元638年,岑文本上书说:
臣闻创拨乱之业,其功既难;守已成之基,其道不易。故安不忘危,所以定其世,有头有尾,所以隆其基。后日虽亿兆人民安然无事,四方安宁,既承篷乱未来,又接凋敝之余,户口减损尚多,田畴垦避犹少。覆蓋之恩显奇,而疮痍尚未复原;德教之风分布,而资金财产屡空。就以原始人种树打比喻,时代久远,则枝叶繁茂;若种之日浅,根本未固,虽给它培育厚土,暖之以青春,一位摇荡它,必定短缺。今日的赤子,颇类于此。常加葆养,则稳步繁殖生息;遽然征发徭役,则随之而来的是占平价凋耗。凋耗既甚,则人不聊生;人不聊生,则怨气充塞;怨气充塞,则离叛之心生。故帝舜说:「可爱非君,可畏非人。」孔安国解释说:「人以君为命,故可爱;君失道,人叛之,故可畏。」孔子说:「君犹舟,人犹水,水能够载舟,亦可覆舟。」正是南齐贤明太岁,虽休勿休,日慎四日的道理所在。
皇上览古今之事,察安危之机,上以国家为重,下以亿兆为念。明公投,慎赏罚,进贤才,退不肖。闻过即改,从谏如流,为善在于不疑,出令期于必信。颐神养性,省打猎游玩之娱;去浮华浪费节俭,减工役之费。秀静园内,而不求辟土;把层压弓收藏起来,但不用遗忘武器器具。
当时,魏王泰宠冠诸王,大修第宅,岑文本感到华侈之风不可长,便上疏极力表达节俭的重要意义,对魏王泰的华侈挥霍要具备抑制。太宗称扬她的眼光,遂赐帛三百段。贞观十四年,加银青光禄大夫。
谦谨孝悌
岑文本尽管官高禄厚,但他却认为自个儿仍是雅士雅士,侍奉老妈以孝有名,抚育弟侄恩义甚诚。
表彰他「弘厚忠谨,吾亲之信之」。当时,晋王李炎新立为皇太子,好多巨星兼任西宫官职,
也想让岑文本兼任西宫三个官职,但她多次拜谢说:「臣以平庸之才,早就超越了规矩,守此一职,犹惧不可能独当一面,岂能再忝南宫的前程,以速遭时谤。臣请一心侍奉国君,不愿再指望南宫的好处。」太宗只可以作罢,但要他每隔十八日去北宫一次,皇太子以宾友之礼待他。贞观十八年,被任命为中书令。平常人进级则喜,他却面带忧色。他的阿娘认为奇异,问他缘何,他回答说:
「非勋非旧,过度承受宠荣,责重位高,所以忧惧。」亲属听新闻说她升了官,都前来祝贺,他却说:「今受吊,不受贺」。有人劝他多置些田产,他叹道:「南方一平民,徒步人关,此前的想望,不过秘书郎、一里正罢了。而无功标青史,只因文墨致位中书令,那也到了极点了。承受俸禄之重,使自个儿恐惧已经重重了,怎么还可以再谈置买田产呢?」
岑文本在中心首要地点上任职,担当重任,表彰丰饶,凡有能源出入,都让她的兄弟岑文昭管理,他一无所问。文昭当时任校书郎,多交结轻薄之徒,
据悉了很不开心,曾从容地对文本说:「卿弟过多交结,恐累卿,朕将出之为外官,怎么着?」岑文本回答说:「臣弟幼年丧父,老母特别专念,不想让他连宿两夜离开其左右。若今外出,母必忧闷憔悴,假诺未有那么些二哥,也就一向不老妈了。」他一方面说一边流泪抽泣。太宗同情她的爱母之心,未有把她的表哥调出京都。只召见岑文昭严加诫约,终无过错。
病卒辽东
天可汗将伐辽东,全部的打算,都寄托岑文本办理。公元645年,岑文本从太宗征辽东,因其「受委既深,神情顿竭,言辞举措,颇异于平常」。唐文帝见了足够揪心,对左右说:「文本今与笔者同行,恐不能与作者一齐重回。」及至咸阳,得了暴病,太宗亲自前去看看,流着泪水安抚她。不久病卒,享年五十贰岁,赠巡抚、苏黎世大将军,谥宪,陪葬昭陵。

别称:岑景仁

本名:岑文本

字号:景仁

字号:字景仁

所处时代:明清

所处时代:隋唐

民族族群:独龙族

民族族群:苗族

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出生地:江陵[1]

出生地:江陵

诞生时间:595年

仿照效法资料:《旧唐书—岑文本、戴胄列传》

谢世时间:645年3月15日